童安、常虎、裴炎等几人出现的时候，也都达到了“第九重境·巅峰”的修为，但是显然还没有完成凡人的蜕变，更像是被临时赋予的BUFF，所以每次都是来去匆匆。

但毫无疑问他们已经掌握了凡人不可及的“长生术”，尊称一声“地君”，是因为他们都是预备役“地仙”。

就跟许多鬼仙也自夸是“大仙”、“上仙”一样。

再往下就是“十一重初期”，摸到了“圣灵境”的门槛，俗称“人仙”。

“人仙”这个仙阶就显得很神秘，杨毅也算是见多识广之辈，就连“水君”的黄泉遗卷也是参悟过的，上面也只提到了天、地、鬼三个仙阶而已。

以至于杨毅一直对于仙人境界存在某种错误的理解。

实际上“人仙”这个阶位不仅仅是一个境界，也是一个前提条件。

为什么许多修行者明明知道“鬼仙”并不需要躯壳，仍旧是带着这个沉重的壳攀附前行。

为什么明明武修成仙的路坎坷万千，却被大乾中土认为是修行正统。

其根本原因就是在于“人仙阶位”，所谓“人仙”就是以肉身成仙，神魂与肉身俱在且相辅相成、阴阳相济之道。

当初的“水君”也是在最后阶段不得不兵解成仙，但是就失去了成为“人仙”的机会，这一世也与更高的境界无缘。

他的最好归宿，也不过是偷渡到仙界，被天庭赐予神格，成为一名如同“羊神·帕米恩”一样的野神。

当然，“鬼仙”自己也可以领悟神格，但这需要“大功德”相助，或者是天地认同。

李青能够领悟神格，说来也可笑，并非是他做了什么善事，而是发明了“兵棋”，被天地认同为补全了一块缺损，从而凝结出的神格。

有了神格，就自然而然的成为“神仙”，修为也会顺理成章的晋入“第十重·神明境”，拥有基于神格存在的强大规则能力。

杨毅见过的“神明境”有且只有两个，一个是“水君秘界”之中最后复生的咒生魔，不断的痛苦折磨，令它的“苦痛咒缚”逐渐蜕变为神格，从而拥有了不可思议的力量。

另一个则是被童安等人带回去镇压的“远古巨人”，这种强大的蛮荒生灵自身血肉之中就具备天地认同的神格碎片，可以说是“天生神明”。