行业上限的人才。

故设计制度中：业师招募新生后，是要在四年内遵循每日六小时工作制的，给予新生足够的考试时间。至于四年后，新生没有考上，法理上是允许继续考的，但是业师们没有义务继续配合了。

或许业师会对自己的儿子继续严格要求，让其去考试，飞跃行业。一一但是普通的徒弟，一旦四年时间过了，就老老实实的当螺丝钉吧。

对于坚争等来自城市公有制的青年们来说，农业区的这种「匠人师徒传承制度」，似乎有点不符合「自由劳动」原则，稳定是稳定，但是老人通过技术传承把新人管得太死板了。

由于乐贻没有彻底把「业师」制度取消掉。一些从城市出来的激进派开始发难，给乐贻扣上了「大家长控制欲强」的帽子。

深谙人间烟火的宣冲对「自由劳动」这个词只是哈哈一笑。

小心眼另一个旁观宣冲个体认为：现在不是每一个城市青年都是愿意的耐心教育，有一些家伙只是想要找到教育人的感觉。恰恰这类人最喜欢混在那些，愿意花费精力育人成才得老师群体内。

而现在这帮人开始搞山头，认为农乡人就该无条件接受他们教育，所以某些人把乐贻当成头马来驯。驯服头马就能驯服整个马群。

在这场会议上，城、农两派讨论得非常激烈。

乐贻不是一个人在战斗，坚争乃至其他个体提供了多重视角。

乐贻整理各方辩论后，反过来给这些过于理想化、见不得半点瑕疵的城市青年们进行了一场思路大梳理，并提出了「社会博弈理论」。

…大乘天的辩论…

乐贻：怀揣理想的政策制定者必须得抛开高高在上甩出律令，下方就能遵循的心态。裁判只能改变趋势，但不能直接决定结果。

自由劳动不是教条规定的结果，应当是社会客观博弈的结果，不要认为官僚制订了「自由」的规则，那么整个社会就能实现「自由劳动」。

法律规章制度只是在某一个角度上变更一方和另一方的博弈条件，但决不能根本性改变博弈的结果。简而言之，在现在陨海西这个牌桌上，本土劳动力和外来工坊想要盈利，得都坐在桌面上摸牌。管理体系的关键是要在桌面上同时给两方发牌，两方同时手里都有牌，那么牌