华裔在美国的安全性还是相当高的，我们不是种族迫害的第一目标，哪怕是黑人犯罪分子，在抢劫华裔的时候通常也不会直接掏枪。」

讲了个地狱笑话之后，方星河点到即止，转回正题。

「让大家知道这些，是希望你们能够意识到，中国目前的民族团结与民族和平，并非常态。

在全世界范围里，多民族能够和谐共处到我们这种程度的，屈指可数。

并且，多半都是小国，没有任何一个人口大国能够做到民族团结。

在这方面，我们一点都不普通，非常非常特殊。」

多年来，方星河一直在致力于传播一种观念一中国非常特殊。

他很少直接讲中国有多么牛逼，而是经常通过隐蔽的手段，去建立种种不同的区别标志，在国人心中树立起不同意识。

或许，现在仍然不是结果的时候，但花已开，香气渐放。

「为什么？」

他缓缓看过台下一双双眼，语气铿锵地自问自答。

「因为中国在狭隘的民族主义意识之上，还有另外一种基于文化认同的民族概念—

中华。

我们经常讲中华民族，但我想，应该很少有人会去深入思考，中华到底是怎么成为一个民族概念的？

最早，它不是一个地理概念吗？

是这样的，中，最早出现在甲骨文里，字型像是一杆旗帜插在圆中，意为中央。

华」在金文里，是花朵的意思。

中华」两个独立的字联合在一起，最早见于西晋，当时大体是指代中原地区。

然后到了唐代，中华二字开始成为文化的代名词。

唐代的法律典籍《唐律疏议》就诠释道：中华者，中国也。亲被王教，自属中国，衣冠威仪，习俗孝悌，居身礼义，故谓之中华。」

自此，中华开始与接受王教、崇尚礼义的文化属性绑定，使其地理色彩淡化，文化属性更加突出。

中为中央，华为服章之美、文化灿烂。

再到近代，民族概念（Nation）传入中国，于是，1902年，思想家梁启超在其著作《论中国学术思想变迁之大势》中，正式使用了中华民族」一词，用文化属性来概括中国人的民族主体性。

但此时，中华民族仍然多用于指代汉族。

而到了辛亥革命后，为维护国家统一，孙中山