昂纳尔很客气地感谢了对方，但没有答应。

这件事很快传到了报社。巴黎的报纸原本只是在报导莱昂纳尔有了第一个孩子，也很喜欢引用那张有趣的出生通知。

但吉博大主教的邀请被莱昂纳尔拒绝以后，报导的重点马上变成了安德烈为什么还没有受洗。

莱昂纳尔几乎是个半公开的无神论者，成名以后很少参加宗教仪式，和教会也从来算不上亲近。

可法国社会虽然正在变得世俗，绝大多数家庭送孩子去教堂接受洗礼，并且通常在孩子出生后的24到48小时内进行。

当然，从法律上说，安德烈已经在市政厅完成出生登记，不受洗不会影响他的法国人身份。

但在日常生活里，不受洗带来的影响没有这么简单。

没有洗礼，就没有「教名」，也没有「教父」和「教母」；而在习俗里，这些都是一个法国人社会关系最重要的组成部分。

如果回答「没有」，很多人首先会猜测这个家庭是新教徒、犹太人，或者干脆是无神论者和反教权主义者。

巴黎当然有人支持莱昂纳尔——共和派报纸认为，在市政厅登记就已经足够了，教会无权决定一个孩子是否被法国社会接受。

但更多人的想法是，父母信不信教是一回事，要不要让孩子承担这种「与众不同」带来的代价——比如被主流社会排斥——又是另一回事。

同样有一些保守报纸因此指责莱昂纳尔任性。

他们认为他可以凭借财富和名声不在乎教会，但安德烈将来要上学、交朋友、参加工作，未必能够躲开别人对他的怀疑。

还有人把问题说得更加严重，称莱昂纳尔是在破坏法国的家庭传统，甚至是在动摇法国社会的根基。

不少写信到报社的读者并不讨厌莱昂纳尔，也不关心教会和共和国谁占上风。

他们只是觉得，洗礼既然是绝大多数孩子都会经历的仪式，索雷尔就没有必要让他成为「非上帝的子民」。

还有人认为，父母可以公开宣称自己不信教，却不该提前替孩子选择同样的立场。

约瑟夫和玛丽安原本也没有打算干涉儿子，但报纸上的议论越来越多，他们终于在晚饭后问起这件事。

约瑟夫先开了口：「我们不是来逼你带他去教堂。可是你替他做了