在民间信仰和底层文化中，楚人信巫鬼，重淫祀，保留了浓厚的巫觋色彩，这与周礼形成鲜明对比。

楚人自认是上古火神祝融的后代。

他们祭祀的神灵，与中原不同。

楚辞里就系统描绘了楚地祭祀的诸神体系：

东皇太一，至高无上。

云中君，翱翔九天。

湘君与湘夫人，掌管湘水。

大司命，执掌生死。

少司命，护佑子嗣。

还有东君、河伯、山鬼……

那些名字，每一个都承载着楚人对神灵的敬畏与想象。

不过现在。

创作九歌，被誉为“楚辞之祖”的屈原还没生出来呢。

那得等到差不多两百多年后。

但是。

此刻，余麟的眉头微微挑了一下。

因为他发现了一件有趣的事。

楚地神话——

出现了一个本不该存在的身影。

他随手从虚空中一抓，一段写着源自古老巫祝口传的祭词竹卷落入了他的手中。

那是这样几句话：

“有麟兮自天上，

授禹兮以巫章。

不召灵兮不请神，

一言出兮万灵降。

后嗣承之兮永不忘。”

意思是：有一位名为“麟”者，自天上而来。

他传授给大禹一套不需要通灵巫宠和请神明现身，也能使用巫术的术法。

后世之人承袭此法，世代铭记，永不敢忘。

余麟看着这几句歌舞祭词，沉默了一瞬。

谁把他记下来了？

那岂不是他也加入了楚地神话？

算了，无所谓。

既然老君还没出生。

那就先待一会吧，这次他的不会像耶稣那样，错过了名场面！

余麟看着前方的村落，咧嘴一笑。

身影缓缓消失。

去做什么？

当然是把这竹卷还给它的主人。

然后再去楚国逛逛。

......................

“老夫的宝贝去哪里了？！”

楚国，城邑。

一座占地不小的宅邸坐落于城东。

宅邸的主人，是楚国的左史。

成贤。

作为左史，他最喜欢的就是收集各种史料文物——竹简、龟甲、金石铭文、古器旧物，凡是和“古”字沾边的，他都想收集。

而在他所有的藏品中，最让他得意、也最让他珍视的，是两样东西。

一套竹卷和龟甲。

据送礼之人说，是从某个古老的巫觋家族流出来的，上面记载了许多关于神灵的消息。

那些名字，那些事迹，那些早已失传的祭祀