那他是个什么样的人？"

这次是吕不韦第一次开口了。

虽然他以前就听过韩沥提过亚里士多德，但这次他想听详细点——他也许查不出此人，也许这是韩沥编的。

但倒要看看韩沥怎么编这个人！

韩沥也听出了吕不韦话里的意思，但韩沥不在乎，因为这是必须要完善的。

"这是极西之地的一个百家宗师，师承一个叫柏拉图的人，而柏拉图则师承一个叫苏格拉底的人。"韩沥对此特别流利地说着这些外国名字，反而让他们陷入了倾听，"其中该祖师苏格拉底的思想更倾向于老子的"知不知，上；不知知，病"，孔子的"不愤不启，不悱不发"，也很喜欢以以子之矛，攻子之盾。"

"其二代祖师柏拉图的思想则倾向于易经中的形而上者谓之道，形而下者谓之器，具体来说就是理先气后。"韩沥主要是给杂家领袖吕不韦完善他确实是遇到过亚里士多德的细节，"同时也向庄子一样，追求朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。"

"那这苏氏也好，柏氏也罢，都应该是很强的舌辩之士喽？"吕不韦细细品尝了一下此二人的东方化的思想表达后，突然问了一个问题。

"具亚里士多德所说，辩论和演讲基本上是他们那个地方最喜欢的事情了。"韩沥对此确认道。

"亚氏推崇什么？"吕不韦依旧念不惯西方人名字，干脆还是以亚氏著称。

"亚里士多德推崇的是大学中的格物致知，即物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。"韩沥对此总结道，"也靠近中庸，但也追求名家的名实之辩。"

吕不韦没马上接话。

他背着手，目光从韩沥身上移到那具扭力弹簧弩机上。

校场上的风卷着尘土从他身边过去，把他那身玄色深衣的下摆吹得微微翻起来。

他忽然开口了，声音不高，却清清楚楚地送到每个人耳朵里。

"你有没有发现——"吕不韦对此突然反问了韩沥一句，"你从建立幻梦的整个