发现，那些嗓门大的家伙似乎是在「抓劳动自由」就能掩盖「经济治理无能」了。

这些嗓门大的存在，顾著自己短期内「博弈」胜利，但是却损害了别的抓经济部门的工作内「长期博弈」的筹码。

要知道，现在干部们大多数还都是想要做一番事业，在这些人眼里，乐贻的话是说到了心坎里。城市进步派们跑到这里「白手起家」，所有工作也都是在「博弈」。

在自己控场的「博弈」中，防止那些只会空谈的人把他们的「失败博弈」搅和到自己这边原本有胜算的博弈中。

…先划分内部，再讨论工作…

随后乐贻阐述了自己为什么支持「技术工人师徒传承制度」，这就是在增强劳动群体内部人际关联性，增强劳动群体在博弈中的优势。

过去工厂可以随便踢走工人，是因为工人过于原子化了。工人们的社会关系过于简单。

且工厂主在踢走技术工人后，能在市场上随意招募新的技术工人，导致他们踢人的风险性很低。而替工厂主们招募工人的是牙人以及雇佣平台，这些平台不事生产，且在工人和工厂主的用工博弈中，天然偏向愿意提供资金的工厂主。

但是如果就此进行「官方督办」，这个人才考核建档的过程中统计非常困难，因为原子化群体过于自由，缺乏配合社会统计的自觉。并且其中会有各种「自由裁量」制造「腐蚀」。一一拥抱自由主义，放弃抱团，就是天然要被遗忘和欺辱的。要么是被企业欺负，要么是被体制关系户欺负。

也就是说，现在汤郡的有些教条主义者认为「技术工人师徒制度」不好。但他们解决不了工人原子化后不被欺负，结构上的困境。

东边颖国那些制度「完善」的老牌工业区，在听闻这些「教条者们的奇思妙想」后，绝对会百分百举手赞成。

因为这些会玩制度的家伙们最擅长的就是打著各种「先进」牌坊拆掉工群内部组织性

乐贻在会议上对同志们说：我不如各位懂工业，但我很清楚，强势的一方（资本）、封建）率先进入博弈思维后，会知道如何借助所谓「建立更公平机制」的修正方案，一步步消灭弱者的博弈资本。于是乎，这场辩论中，「师徒体系」作为有利于劳动者们整个群体的博