气炼丹法》，他几乎是拆成齑粉来教。

一句句咀嚼，一层层剖析，甚至连呼吸的节奏，气脉的起伏，都细细分辨。

他又将那日在浮屠山，与青鸾彩凤闲谈所得的种种悟处，一并说与它们听。

自朝阳初起之时，如何摄那一缕最精纯的紫气；

又如何引气入体，于嗉囊之下、百脉交汇处炼成内丹。

其中险阻、关窍，乃至可能的偏差，都说得明明白白。

这三只灵禽听得如痴如醉，连羽尖都微微颤动。

偶尔有问：「此法日后，可否传与族中后辈？」

姜义只是笑笑：「此法既已授出，往后如何，便由你们自定。」

而这几日的传法，倒也不只是三只灵禽得益。

姜义自己，也似在讲与听之间，走了一个更大的圈。

这门专为禽类所设的炼丹法，落在他口中，却被层层剖开、反复推演。

许多原本在「调禽法」中晦涩难明的关窍，就这样在讲述的过程中，忽地明亮了几分。

那些自以为早已参透的道理，此刻重温，却又似开新枝，生出几层别样的气韵来。

所谓谈经论道，并不止是「一人施教，一人受法」。

那施与受之间的碰撞，本身就是一场更高明的修行。

一言一悟，皆是砥砺，一得一失，俱为契机。

想及此处，姜义心中不由一笑。

难怪那天上诸般正果之士，总爱大张法会，广邀群仙讲论丹经。

看似弘道济人，其实，未必不是在借众念之光，照见自身一隅。

(本章完)