续发展下去，发展到足够强大的程度，才能够约束住极端民族主义的破坏性！」

好家伙，真不愧是刘自由，一有机会就要售卖他的自由主义————

方哥撇撇嘴，没有急著搭理他，打算听听别人的看法。

熊佩云第二个发言，一上来就站到了刘自由的对立面。

「我不太同意刘老师的武断。

先讲核心论调：我坚决反对将日韩的民族主义简单化，标签化。

韩国身土不二的消费民族主义，日本的保守民族主义，本质上都是特定历史创伤下的身份焦虑产物。

我们中国人有认同焦虑，日韩同样有，并且焦虑程度更甚。

日韩真的每个人都那么极端吗？

不是的。

之所以整个民族看起来那么极端，其实是少数极端民族主义者裹挟了大部分民众。

少数人将自身的极端，包装成整个民族的共同意志。

譬如日相去参拜那座建筑，难道所有日本人都喜欢都接受吗？

据我所知，并非如此。

本质上，这是当权者用宏大叙事来绑架民众的真实意愿，是对个体自由的极大侵害。

所以我一直强调：一定要跳出对立叙事，要以个体的自由发展为核心，不要被极端民族主义裹挟，从而陷入永无休止的区域对抗。

这对我们的发展没有任何好处。」

行，挺清晰的。

而且跟韩涵的公民个人主义，跟许知远的理性民族主义，都有重合的部分。

所以只一瞬间，他便争取到了场上的两票。

下一个本该是许知远，但他摆摆手，示意自己不想发言。

看他的表情，应该是还在思考方星河的上一段话，向内专注，对外游离。

于是戴教授成为下一个发言者。

她的思考，又有不同。

「我的个人理解是这样的——

日韩现在的民族主义是东亚现代化进程中的伴生产物。

两国在追赶西方的过程中，是用民族主义完成的社会总动员，譬如，韩国的身土不二消费观。

身土不二的字面意思是：韩国土地上长出来的东西，最适合韩国人的身体。

延伸到全消费领域，他们倡导韩国人优先使用购买本国产品」。

我去韩国访问时发现，他们本土牛肉的价格是美国巴西牛肉的6倍左右，然而韩国人仍然优先购买本国牛