门。"

"也可以组织类似的团体。"

"把志同道合的人聚在一起。"

"一起读书。"

"一起讨论。"

"一起实践。"

伍豪和张太雷对视一眼，随后站起身。

"先生。"

"我明白了。"

"我们觉悟社会认真研究的。"

"要真正弄懂。"

"然后。"

"真正去做。"

寿昌先生笑道。

“不错，就是如此。”

马骏也说。

"先生放心。"

"津门的学生。"

"不会落后于北平。"

“我们会为拯救华夏而努力奋进。”

寿昌先生欣慰地看着这些年轻人。

"好。"

"诸位。"

"华夏的希望。"

"就在你们身上。"

"我等着你们。"

"等着你们做出一番事业。"

这次座谈会后。

伍豪更加坚定了深入研究马烈主义的决心。

他开始系统地阅读。

从《供产党宣言》到《资本论》的节译本。

从《新青年》的马烈主义专号到各种进步刊物。

他越读越觉得。

华夏的问题。

不是靠改良能解决的。

需要更根本的变革。

五四运动已经证明了这一点。

但光证明还不够，必须往更深入走，往更底层走。

半年后。

一九二零年底。

伍豪彻底放下了未完本的武侠小说。

远赴法国勤工俭学。

走上了。

救国的道路。

在马赛港口。

他回望东方。

想起寿昌先生在津门维斯理堂的那番话。

"华夏的革命。"

"要有自己的路。"

“但此前，要学习经验。”

他暗暗下定决心。

要在欧洲。

亲眼看看西方的世界。

看看马烈主义的故乡。

看看工人运动的力量。

然后。

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